柳公权有什么名言

柳公权简介和名言警句

柳公权(778年—865年),字诚悬,汉族,京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人。

唐代著名书法家、诗人,兵部尚书柳公绰之弟。

柳公权二十九岁时进士及第,早年曾任秘书省校书郎,并入李听幕府。

于穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍书,长在朝中。

共历仕七朝,官至太子少师,封河东郡公,以太子太保致仕,故世称“柳少师”。

咸通六年(865年),柳公权去世,年八十八,追赠太子太师。

柳公权的书法以楷书著称,初学王羲之,后来遍观唐代名家书法,吸取了颜真卿、欧阳询之长,溶汇新意,自创独树一帜的“柳体”,以骨力劲健见长,后世有“颜筋柳骨”的美誉。

与颜真卿齐名,人称“颜柳”,又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。

传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等,行草书有《伏审》、《十六日》、《辱向帖》等,另有墨!睹哨、《王献之送梨帖跋》。

柳公权亦工诗,《全唐诗》存其诗五首,《全唐诗外编》存诗一首。

(概述图片来源:南熏殿旧藏《唐代名臣像册》[1] )

本 名

柳公权

别 称

柳少师、柳学士、柳尚书

字 号

字诚悬

所处时代

唐朝

民族族群

唐人(汉族)

出生地

京兆华原(今陕西铜川市耀州区)

出生时间

778年

去世时间

865年

主要作品

《金刚经碑》《玄秘塔碑》《神策军纪圣德碑》

主要成就

创“柳体”书

官 职

太子少师、太子太保

封 爵

河东郡开国公

追 赠

太子太师

地 位

“楷书四大家”之一

柳公权的名言名句,十个以上。

柳公权名言:1、用笔在心,心正则笔正。

2、心正则姿正也。

3、生于忧患,死于安乐。

4、心正如思,笔化浓山。

5、穆公为之改容,如其笔谏也。

历史学柳公权的大家

柳公权(公元778年-公元865年),字诚悬,唐代书法家,楷书四大家之一。

汉族,京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人。

官至太子少师,世称“柳少师”。

柳公权书法以楷书著称,与颜真卿齐名,人称颜柳。

他的书法初学王羲之,后来遍观唐代名家书法,认为颜真卿,欧阳询的字最好,便吸取了颜,欧之长,在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间,形成了自己的柳体,以骨力劲健见长,后世有 “颜筋柳骨”的美誉。

柳公权是唐代的大书法家。

一次,他到京城办公事,当时的皇帝唐穆宗说:"我曾经在佛庙里看见过你的字,早就想见你了。

" 为了嘉奖柳公权,皇帝升了他的官,然后又问柳公权用笔的方法,他回答说:"心里正直笔才会拿得正,才可以叫做书法。

" 唐穆宗马上变了脸色,以为柳公权是用笔法来向他提意见。

中文名柳公权别 名诚悬国 籍中国民 族汉族出生地京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)出生日期公元778年逝世日期公元865年职 业书法家主要成就首创柳体代表作品《金刚经碑》《玄秘塔碑》《神策军纪圣德碑》时 间中唐目录1人物生平2代表著作3轶事典故? 戒骄成名? 人外有人? 心正笔直4社会影响? 蜚声播誉? 百代楷模? 名家评价5后世纪念1人物生平编辑柳公权 画像(5张)唐代宗大历十三年(公元778年),柳公权生于京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人,字诚悬。

祖父柳正礼,时任唐邠州士曹参军,其父柳子温曾任丹州刺史,其兄为唐名臣柳公绰。

柳公权从小就喜欢学习,十二岁就能作辞作赋。

[1] 唐宪宗元和三年(公元808年)中进士,初仕为秘书省校书郎。

李听镇守夏州,任他为掌书记之官。

唐穆宗即位,柳公权进京回奏政事,穆宗召见,对他说:“我在佛寺中看到你的笔迹,很久就想见见你。

”就升任他为右拾遗,补翰林学士之职,后又升为右补阙、司封员外郎。

唐穆宗荒淫,行政乖僻,他曾向柳公权问怎样用笔才能尽善尽美,柳公权回答说:“用笔的方法,全在于用心,心正则笔法自然尽善尽美。

”皇帝面带愧色,知道他这是借用笔法来进行劝诫。

柳公权历事穆宗、敬宗、文宗三朝,都在宫中担任侍书之职。

他的哥哥柳公绰在太原任职,写信给宰相李宗闵说:“我的弟弟苦心钻研文章书法柳公权画像,先朝只任他为侍书,这种职务,和占卜小吏没有什么区别,我也以此为耻,请给他调换一个闲散职位。

”于是升任右司郎中,又转为司封郎中、兵部郎中、弘文馆学士。

文宗思念他,又召他为侍书,升任谏议大夫。

不久又改为中书舍人,充任翰林书诏学士。

每次在浴堂回答文宗的提问,常常是蜡烛烧完了,而谈兴正浓,不肯花工夫去取蜡烛,宫中婢女便用蜡油谌纸来照明。

[1] 他曾随从文宗去未央宫花园中游玩,文宗停下车子对柳公权说:“有一件使我高兴的事。

过去赐给边兵的服装,常常不能及时发下,现在二月里就把春衣发放完毕。

”柳公权上前:,文宗说:“只是:匾幌,还不能把你的心意表达清楚,你应作首诗向我:。

”宫人催他亲口念给皇帝听,柳公权应声念道:“去岁虽无战,今年未得归。

皇恩何以报,春日得春衣。

”文宗听了很高兴,赞赏了好大一会儿。

[1] 有一次文宗在便殿召见六位学士,文宗说起汉文帝的节俭,便举起自己的衣袖说:“这件衣服已经洗过三《金刚经》次了。

”学士们都纷纷颂扬文宗的节俭品德,只有柳公权闭口不说话,文宗留下他,问他为什么不说话,柳公权回答说:“君主的大节,应该注意起用贤良的人才,黜退那些不正派的佞臣,听取忠言劝戒,分明赏罚。

至于穿洗过的衣服,那只不过是小节,无足轻重。

”当时周墀也在场,听了他的言论,吓得浑身发抖,但柳公权却理直气壮。

文宗对他说:“我深知你这个舍人之官不应降为谏议,但因你有谏臣风度,那就任你为谏议大夫吧。

”第二天下旨,任他为谏议大夫兼知制诰,学士衔仍旧。

开成三年,调转为工部侍郎,只不过是备员而已。

文宗曾召他问事,对他说:“外边有什么议论?”柳公权回答说:“自从郭日文被任为邠宁节度使,人们议论纷纷,有的说好,有的说不好。

”文宗说:“郭日文是尚父郭子仪的侄子,太皇太后的叔父,在职也没有过错。

从金吾大将升任小小的邠宁节度使,还议论什么呢?”柳公权说:“凭郭日文的功绩和品德,任命为节度使是合适的。

人们议论的原因,据说是郭日文把两个女儿献入宫中,因此才升官,这是真的吗?”文宗说:“他的两个女儿进宫,是来看望太后的,并不是他进献女儿。

”柳公权说:“常言说,瓜田柳公权作品不拾履,李下不整冠,如没有嫌疑,为什么这事嚷得家谕户晓?”他因而举出王珪劝太宗送卢江王妃出宫的事例来说明利害,文宗当即派内使张日华把二女送还郭日文家。

柳公权忠正直言匡求失误,大都和这事一样。

柳公权屡次升迁,在文宗朝升为学士承旨。

唐武宗即位,罢去内府学士官职,任命他为右散骑常侍。

宰相崔珙举荐他为集贤殿学士、判院事。

李德裕本来对柳公权不错,当柳公权被崔珙举荐时,很不高兴,降他为太子詹事,改为太子宾客。

再历升为金紫光禄大夫、上柱国、河东郡开国公,封邑二千户。

又任为左常侍、国子祭酒。

历升工部尚书。

咸通初年,改任太子少傅。

柳公权的名言10个

柳公权的故事 ——柳公权谦虚学书 柳公权小时候字写得不好,常常受到老师和父亲的批评。

他虚心听取他们的教诲,经过一年的勤学苦练,他写的字进步很大,受到老师的表扬。

表扬的次数多了,柳公权也觉得自己很了不起了。

有一天,柳公权和几个小伙伴举行写大楷比赛。

他很快地写好了一篇,满以为稳拿冠军,脸上露出得意洋洋的神色。

一位卖豆腐的老人见柳公权这么不谦虚,想给他泼点凉水,去对他说:“华原城里,有个人用脚写字,写得比你还要好。

”柳公权听了有点不服气,第二天一大早就赶到华原城。

他亲眼看到那位无臂老人用左脚压住铺在地上的纸,用右脚夹住毛笔,龙飞凤舞地写对联,写出的字比自己不知要好多少倍。

他冷静下来想想,觉得自己那么一点成绩真算不得什么。

他诚恳地对那位无臂老人说:“柳公权愿拜您为师,请老师告诉学生写字的秘诀。

”无臂老人沉思片刻,给他写了四句话:“写尽八缸水,砚染涝池黑,博取百家长,始得龙凤飞。

”老人解释说:“这就是我写字的秘诀。

我用脚写字,已经练了五十多个年头。

我磨墨练字用完八大缸水,每天写完字就在半亩大的池塘里洗砚,池水都染黑了。

可是天外有天,山外有山,我的字还差得远呢!”柳公权牢牢记住老人的话。

从此以后,他更加勤奋地练字。

他搜集了许多古代书法家的字,反复琢磨,吸取各家的长处。

他经常登门拜访当时的书法名家,向他们虚心求教。

他还时常请同学、亲友、陌生人指出自己书法上的不足之处。

柳公权在书法领域不知满足地刻苦钻研,终于成为当时著名的书法家。

柳公权:心正则笔正 “心正则笔正”,这句话是唐代著名书法家柳公权说的。

顾名思义,无非要求写字时要有一个端正的心态,认真对待写字,这样才能把字写好。

但是细究起来,这句话却大有意味,很值得品一品。

先来研究一下这句话的历史。

《旧唐书》记载:“上(唐穆宗)问公权:'卿书何能如是之善?'对曰:'用笔在心,心正则笔正'。

时上荒纵政僻,遂默然改容,悟其以笔谏也。

”柳公权发现唐穆宗怠于朝政,于是就在皇帝请教他如何才能把字写好的时候巧妙地进行劝谏,以书喻政,由此及彼,说出了“心正则笔正”这句话。

唐穆宗也是一个很聪明的人,当场就知道柳公权是在“笔谏”,于是“默然改容”。

这句话说得非常巧妙,无论在把握说话时机上还是说话的得体性上都非常恰当,不仅回答了君王的问题,又巧妙地劝谏了君王,以至于这句话能够一直流传于后世,成为书法学习者初学书法的必修课,更成为儒家士大夫的一种典范。

再来看柳公权其人。

柳公权是中唐时期著名的书法家。

他从颜真卿处接过楷书的旗帜,自创“柳体”,登上了唐代书法的又一个巅峰。

后世以“颜柳”并称,评价他们的字为“颜筋柳骨”,是历代书法艺术的楷模。

柳公权从小就接受《柳氏家训》关于“德行”的教导,为人刚毅正直,终生以德行为根株,为人、书艺都具儒家风范。

《新唐书》记载:“(柳公权)博贯经术,于《诗》、《书》、《左氏春秋》、《国语》、《庄周》书尤邃,每解一义,必数十百言。

”他在研习儒学的同时,又于佛、道方面接触颇多,并有大量的书法创作,如《金刚经》、《清静经》、《度人经》、《阴符经序》等。

柳公权既有佛道慰藉心灵,在滚滚红尘中自能得以超脱。

他多方面的学识素养从心灵底处滋养着他,其刚毅正直的品行和超尘脱俗的佛道风范,都熔铸于柳书的风骨之中,流传千古。

“心正则笔正”这句话不仅有他对书法境界的领悟,更有其对人生百态的感悟。

对于这句名言,我认为可从以下两个方面去理解。

首先是从书法技巧本身去分析。

清代的周星莲在《临池管见》中说:“柳公权曰'心正则笔正'。

笔正则锋亦正,中锋即是正锋。

古人谓心正则气定,气定则腕活,腕活则笔端,笔端则墨注,墨注则神凝,神凝则象滋,无意而皆意,不法而皆法。

此正是先天一著工夫,省却多少言思拟议,所谓一了百了也。

”他从写字技法上客观地评价了柳公权的这句话,提到了用笔的中锋,笔正了中锋自然就正,写出来的字也就漂亮。

他用一个漂亮的排比句道出了书法之 中正心凝神的真谛,并追至行文构思,一通百通,“一了百了”。

周星莲以书写技法为出发点加以评述,其中道义,分析透彻,显而易见。

借助于他的观点,我们很容易从书法技艺方面来理解柳公权的这句名言。

其次是从伦理观去解析人格与书法的关系。

儒家重伦理道德,在儒学的文化坐标中,书法被视为一种“心学”。

“心正则笔正”强调书家的品格修养,后世多以人品高下作评书的标准之一。

苏轼在《东坡题跋》中说:“柳少师其言心正则笔正者,非独讽谏,理固然也。

世之小人书字虽工,而其神情终有睢盱侧媚之态,不知人情随想而见,如韩子所谓窃斧者乎?抑真尔也。

然至使人见其书犹憎之,则其人可知矣。

”他认为柳公权此言并非独为讽谏之意,而是道出了书法学固有的公理。

就像韩非子讲的小孩偷斧子的故事一样,如果一个人品行不端,那么别人看到他的字,自然就会想到他为人的“侧媚之态”,也就自然会说他的字有“侧媚之态”。

说到这里引出了中国书法史中两位颇受非议的人。

柳公权是一个怎样的人他字有什么特点

答:柳公权书法以楷书著称,与颜真卿齐名,人称"颜柳",又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称"楷书四大家"。

他的书法初学王羲之,后来遍观唐代名家书法,认为颜真卿,欧阳询的字最好,便吸取了颜,欧之长,在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间。

柳公权书法以楷书著称,与颜真卿齐名,人称"颜柳",又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称"楷书四大家"。

他的书法初学王羲之,后来遍观唐代名家书法,认为颜真卿,欧阳询的字最好,便吸取了颜,欧之长,在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间,自创"柳体",以骨力劲健见长,后世有 "颜筋柳骨"的美誉。

写诗助人

柳公权在武宗皇帝的时候是内廷官员。

皇帝很长时间对一名宫中女官生气,后来把她召来,对柳公权说:"我对这个人很不满意,如果能得到学士你的一篇作品,我就不怪罪她了。

"于是把御案上的几十张蜀郡产的纸递给他。

柳公权不假思索,立即写成一首绝句:"不分前时忤主恩,已甘寂寞守长门。

今朝却得君王顾,重入椒房拭泪痕。

"皇帝非常高兴,赏赐给他二百匹锦缎,并命女官上前向他拜谢。

以笔为谏

柳公权画像及名言唐穆宗荒淫,行政乖僻,他曾向柳公权问怎样用笔才能尽善尽美,柳公权回答说:"用笔的方法,全在于用心,心正则笔法自然尽善尽美。

"穆宗为之改容,明白他这是借用笔法来进行劝诫。

三步之才

柳公权曾随从唐文宗去未央宫花园中游玩,文宗停下车子对柳公权说:"有一件使我高兴的事。

过去赐给边兵的服装,常常不能及时发下,现在二月里就把春衣发放完毕。

"柳公权上前:,文宗说:"只是:匾幌,还不能把你的心意表达清楚,你应作首诗向我:。

"宫人催他亲口念给文宗听,柳公权应声念道:"去岁虽无战,今年未得归。

皇恩何以报,春日得春衣。

"文宗高兴地说:"曹子建七步吟诗,你竟只需三步。

致力学术

柳公权特精于《左传》、《国语》、《尚书》、《毛诗》、《庄子》,每讲说一词一义,常写满好几篇纸。

他通晓音律,却不喜欢听演奏,他常说:"这是由于听音乐容易使人产生骄慢情绪的缘故。

柳公权创作时代背景

唐朝最后一位大书家柳公权(778——865),字诚悬,陕西耀县人。

他继承了前辈书体结构,自创所谓“柳体”,并为后世百代楷模,直至进入印刷体时代。

其书体化身万千,流传于民间,甚至国外。

他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重视。

他官居侍书,长在禁中,仕途通达。

文宗皇帝称他的字是“钟王复生,无以复加焉”。

穆宗帝问他怎样用笔最佳,他说:“用笔在心,心正则笔正。

”这句名言被后世传为“笔谏”佳话。

“柳体”与“颜体”齐名,并称“颜筋柳骨”。

大唐文化瑰丽堂皇,书法艺术名家辈出。

初唐有欧、虞、褚、薛;盛唐有张旭、颜真卿、怀素诸人;中晚唐有柳公权、沈传师诸大家。

柳公权从颜真卿处接过楷书的旗帜,自创“柳体”,登上又一峰巅。

后世以“颜柳”并称,成为历代书艺的楷模。

学习书法的重要性

书法是一门综合性很强的艺术。

学习书法,除需要循序渐进地勤学苦练外,还要加强多方面的修养,也就是说,学书法还要在字外下功夫。

宋代大文学家、书法家苏轼有句名言:“退笔如山未足珍,读书万卷始通神。

”说明读书对书法学习的重要性。

书法表现的是汉字,书法创作又与文学紧密结合,因此,学习书法,要读一些文学书、文字书,如古典诗词、名篇散文、文学著作等,提高文学、美学和艺术修养;读一些书法理论著作,了解书法的原理,掌握书法艺术内在的规律,更直接有助于书法水平的提高。

学习书法,要加强多方面的文化艺术修养。

书法艺术讲究笔墨情趣、节奏韵味、整体布局等。

它与绘画、音乐、舞蹈等文化艺术都有相同或相通之处。

唐代大书法家张旭的狂草艺术,据说是因为看到公孙大娘舞剑,得到启示而成功的。

书法与绘画更有内在的联系。

有人说:“书画同源,各艺同辙。

”这话是很有道理的,书法作品必定具有线条美、墨韵美、空间美、意境美。

高明的书法家还善于捕捉和提炼社会生活或自然界中美的现象,把它溶入书法艺术的创造之中。

据说王羲之为了研究执笔和运笔,曾仔细地观察鹅在池中浮游的神态,从中悟出写字的道理。

唐代书法家怀素,夏日观看天上奇峰般的云彩,夜间静听嘉陵江的涛声,从中激发起书法创作的灵感。

今天,我们学习书法,在加强多方面文化艺术修养的同时,还要注意观察生活,善于把生活中的美巧妙地引用到书法艺术中来。

学习书法,还要加强道德情操的修养。

常言说:“书为心画”,“书如其人”。

书法作为一门以文字为基础的造型艺术,必然要渗入书法家一定的情思、气质、个性、审美情趣和对客观事物的看法。

唐代书法家柳公权有句名言:“心正则笔正。

”说明加强道德情操修养对学习书法的重要性。