墨子说的那句名言

墨子的名言

1、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。

2、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

3、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

4、兼相爱,交相利。

5、天下兼相爱则治,交相恶则乱。

6、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

7、义人在上,天下必治。

8、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。

9、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

10、天欲义而恶不义。

11、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。

12、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

13、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。

14、志不强者智不达,言不信者行不果。

15、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。

16、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?17、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

18、故大人之务,将在于众贤而已。

19、备者,国之重也。

食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。

此三者国之具也。

20、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?21、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。

22、贤者举而上之,不肖者抑而废之。

23、心无备虑,不可以应卒。

24、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

25、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

26、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。

27、染千苍则苍,染于黄刚黄。

28、原浊着流不清,行不信者名必耗。

29、利人乎即为,不利人乎即止。

30、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

31、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。

32、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。

33、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。

34、俭节则昌,淫佚则亡。

35、吏不治则乱,农事缓则贫。

36、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。

37、君子不镜于水而镜于人。

38、不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。

39、言则称于汤文,行则譬于狗豨。

40、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

41、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。

42、王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。

其直若矢,其易若砥。

君子之所履,小人之所视。

43、力,形之所以奋也。

圆,一中同长也。

44、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。

故官无常贵,而民无终贱。

有能则举之,无能则下之。

举公义,辟私怨,此若言之谓也。

45、利之中取大,害之中取小。

46、无不让也,不可,说在殆。

47、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

48、食者国之宝也,兵者国之爪也。

49、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。

50、民力尽于无用,财宝虚以待客。

51、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

52、万事莫贵于义。

53、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。

54、无不让也,不可,说在殆。

55、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

56、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

57、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。

58、归国宝,水若献贤而进士。

59、天下有义则治,无义则乱。

60、苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。

61、子不能治子之身,恶能治国政。

62、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

63、仓无备粟,不可以待凶饥。

64、今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。

65、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。

66、染于苍则苍,染于黄则黄。

67、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,(孔子 www。

lz13。

cn)交相贼,必得罚。

68、俭节则昌,淫佚则亡。

69、库无备兵,虽有义不能征无义。

谁知道墨子的名人名言

见贤而不急,则缓其君矣。

非贤不急,非士无与虑国。

非无安居也,我无安心;非无足财也,我无足心也。

甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。

____以上《亲士》 君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。

志不强者智不达,言不信者行不果。

____以上《修身》 其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。

____以上《所染》 天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。

天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

____以上《法仪》 凡五谷者,民之所仰也,君之所以为养也。

故民无仰,则君无养;民无食,则不可事。

食者,国之宝也,兵者,国之爪也,城者,所以自守也。

此三者,国之具也。

____以上《七患》 是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。

故大人之务,将在于众贤而已。

是故古者圣王之为政也,言曰:“不义不富,不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。

” 爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。

举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。

____以上《尚贤上》 古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏富贵,不嬖颜色。

贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役。

何谓三本?曰:爵位不高,则民不敬也;蓄禄不厚,则民不信也;政令不断,则民不畏也。

虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。

____以上《尚贤中》 古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

为贤之道将奈何?曰:有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者观以教人。

____以上《尚贤下》 古者民始生,未有刑政之时,盖其语,人异义。

是以一人则一义,二人则二义,十人则十义。

其人兹众,其所谓义者亦兹众。

古者圣王为五刑,请以治其民,譬若丝缕之有纪,网罟之有纲,所以连收天下之百姓不尚同其上者也。

____以上《尚同上》 察天子之所以治天下者,何故之以也?曰:难以其能一同天下之义,是以天下治。

故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。

故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。

____以上《尚同中》 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

____以上《兼爱上》 仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。

夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。

____以上《兼爱中》 吾闻为明君于天下者,必先万民之身,后为其身,然后可以为明君于天下。

是故退睹其万民,饥即食之,寒即食之,寒即衣之,疾病待养之,死丧葬埋之。

王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。

其直若矢,其易若砥。

君子之所履,小人之所视。

故君子莫若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟、当若兼之不可不行也。

____以上《兼爱下》 今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。

此可谓知义与不义之另乎? ____以上《非攻上》 古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

君子不镜于水,而镜于人。

镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。

____以上《非攻中》 古之知者之为天下度也,必顺虑其意而后为之。

今若有能信效先利天下诸侯者,大国之不义也,则同忧之;大国之攻小国也,则同救之。

大国城郭之不全也,必使修之;布粟之绝则委之,币帛不足则共之。

以此效大国,则大国之君说。

____以上《非攻下》 圣王为政,其发令、兴事、使民、用财也,无不加用而为者。

是故用财不费,民不德不劳,其兴利多矣! 昔者圣王为法,曰:“丈夫年二十,毋敢不处家;女子年十五,毋敢不事人。

” ____以上《节用上》 古者明王圣人所以王天下,正诸侯者,彼其爱民谨忠,利民谨厚,忠信相连,又示之以利,是以终身不餍,殁世不卷。

古者圣王制为饮食之法,曰:“足以充虚继气,强股肱,耳目聪明,则止。

不极五味不调、芬香之和,不致远国珍怪异物。

” ____以上《节用中》 仁者之为天下度也,辟之无以异乎孝子之为亲度也。

今唯无以厚葬久丧者为政,国家必贫,人民必寡,刑政为乱。

今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。

____以上《节葬下》 顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。

民有三患,饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。

____以上《非乐》 故所为功,利于人谓之巧,不利于人谓之拙。

____以上《鲁问》 治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。

____以上《公输》

关于墨子的成语和名言

墨子名言选粹

--------------------------------------------------------------------------------

日期: 2019年11月21日

★志不强者智不达,言不信者行不果。

★名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。

君子以身戴(载)行者也。

★仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

★天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。

★染于苍则苍,染于黄则黄。

★节俭则昌,淫佚则亡。

★有能则举之,无能则下之。

★力,形之所以奋也。

圆,一中同长也。

墨子与成语《快马加鞭》

TAG:百家论墨

快马加鞭

解:给快跑的马再抽几鞭,使它跑得更快。

用来形容:快上加快,疾弛飞奔,或用以比喻不断努力,继续前进。

述源:《墨子·耕柱》:"耕柱子曰:'将驱骥也。

'子墨子曰:'何故驱骥也?'耕柱子曰:骥足以责。

'子墨子曰:'我亦以子为足以则。

'"

墨子学生耕柱子,聪颖过人,但不知发奋努力,墨子总是责备他。

耕柱子说:"先生,我真的没有什么比别人强的地方吗?"墨子说:"我将要上太行山,乘坐快马和牛,你打算鞭策哪一个呢?"耕柱子很自信地说:"我要鞭策快马。

"墨子追问:"你为什么要鞭策快马?"耕柱子说:"快马值得鞭策。

因为它感觉灵敏,鞭打它可以使它跑得更快!"墨子的用意是启发耕柱子,让他努力求学,奋发上进,现已水到渠成,就对耕柱子说:"我也认为你是值得鞭策的!你应该象快马一样力求上进啊!"以后耕柱子发奋读书,力求上进,再也不用老师整日督促了。

墨子的名言

1、兴天下之利,除天下之害。

【译文】兴天下的利益,除天下的祸害。

2、兼爱。

【译文】不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人。

3、非攻。

【译文】反对侵略战争,维护人类和平。

4、尚贤 【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

5、尚同。

【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

6、节用。

【译文】反对奢侈浪费,主张勤俭节约。

7、节葬。

【译文】反对厚葬久丧,主张薄葬短丧。

8、非乐。

【译文】反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力。

9、非命。

【译文】反对命运之说,主张强力从事。

10、天志。

【译文】天是有意志的最高主宰,天的意志是兴利除害。

11、明鬼。

【译文】辨明鬼神的存在,鬼神能扬善惩恶。

12、兼相爱,交相利。

【译文】既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。

13、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者? 【译文】假如天下都能相亲相爱,爱别人就和爱自己一样,还能有不孝的人吗? 14、今重不为不义攻国。

【译文】现在(您)重于攻伐别国,这样的行为是不义的。

15、备者,国之重也。

【译文】防备是一个国家最重要的事情。

16、无不让也,不可,说在殆。

【译文】什么都忍让,是不可以的,譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。

17、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

【译文】不正直的言行自然不会得到别人的信认,没有恩德自然不会有回报,你送给我桃子,我回报你李子。

18、君子不镜于水而镜于人。

【译文】君子不用水为镜子来照自己,而用别人为镜子来照自己。

19、万事莫贵于义。

【译文】天下万事中,没有什么比道义更可贵的了。

20、以攻战亡者,可胜数。

【译文】由于攻战而灭亡的,多得难以数清楚。

21、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

【译文】好名声不能轻而易举地得到,荣誉不能以巧诈树立,君子的荣誉是靠身体力行地得到的。

22、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

【译文】钓鱼人恭恭敬敬,并不是为赐给鱼食物;用虫子作为饵料投给老鼠,并不是喜爱老鼠。

23、俭节则昌,淫佚则亡。

【译文】节俭的就昌盛,淫佚的就灭亡。

如满意,请采纳,哈哈!!

墨子的《兼爱》中的名句

《兼爱》中的名句:

1、兼相爱,交相利。

2、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

《墨子》分两大部分:一部分是记载墨子言行,阐述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等六篇,一般称作墨辩或墨经,着重阐述墨家的认识论和逻辑思想,还包含许多自然科学的内容,反映了后期墨家的思想。

在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑(古代世界三大逻辑体系之一,另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学);其中还包含许多自然科学的内容,特别是天文学、几何光学和静力学。

墨家的名言名句

答:墨家的基本思想主要有以下十点: 兼爱 完全的博爱(与儒家的亲亲相对反,将父慈、子孝、兄友、弟悌。

等等的亲人对待方式,扩展到其他陌生人身上。

) 非攻 反对侵略战争。

(战争对于败者的伤害及,伤人命、损其才,是没有意义的破坏。

墨家的基本思想主要有以下十点: 兼爱 完全的博爱(与儒家的亲亲相对反,将父慈、子孝、兄友、弟悌。

等等的亲人对待方式,扩展到其他陌生人身上。

) 非攻 反对侵略战争。

(战争对于败者的伤害及,伤人命、损其才,是没有意义的破坏行动。

而对于胜方而言,仅仅是获得了数座城池与税收,但总的来说伤害与损失也是巨大的,所以战争是没有意义的行为。

) 尚贤 不分贵贱唯才是举。

尚同 上下一心为人民服务,为社会兴利除弊。

(有一说法为“上同”,认为天子是百官之首,而百姓听令百官,与上而同,此乃“上同”之意。

) 天志 掌握自然规律。

(有一说法为天子代天行政,并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。

) 明鬼 尊重前人智慧和经验。

(有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信,而是希望以神鬼之说使人民警惕,不行邪恶。

) 非命 通过努力奋斗掌握自己的命运。

非乐 摆脱划分等级的礼乐束缚,废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。

(古代音乐费时耗事,花费甚大,于国家并无生产的行为,乃无用之事。

) 节用 节约以扩大生产。

反对奢侈享乐生活。

节葬 不把社会财富浪费在死人身上。

(儒家的厚葬耗钱财,守丧则需三年,三年过后人虚弱需要人扶才能起行,影响国家生产力,乃浪费之事。

)

《墨子》一书中的名句

答:1。

志不强者智不达,言不信者行不果。

据财不能以分人者,不足与友。

守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。

2。

食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。

3。

仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

翻译句子选自《墨子》

答:子墨子自鲁即①齐,过故人,谓子墨子曰:“今天下莫②为义,子独自苦而为义,子不若已。

”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处③,则耕者不可以不益急矣。

何故?则食者众而耕者寡也。

今天下莫为义,则子如④劝⑤我者。

子墨子自鲁即①齐,过故人,谓子墨子曰:“今天下莫②为义,子独自苦而为义,子不若已。

”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处③,则耕者不可以不益急矣。

何故?则食者众而耕者寡也。

今天下莫为义,则子如④劝⑤我者也,何故止我?”

译文参考:墨子从鲁国到齐国的途中拜访了一个老朋友。

朋友对墨子说:“现在天下没有人主持正义了,只有你独自苦苦支撑着主持正义,你不如就此罢手吧!”墨子说:“现在这里有一个人,他有十个儿子,只有一个儿子耕种,其他九个人却闲着,那么耕种的人不能不更加着急了。

为什么呢?就是因为吃饭的人多而耕种的人少呀!现在天下没有人主持正义,那么你该鼓励我,为什么反而阻止我呢?”

一。

1。

过 :拜访 2。

己:停止 阻止

二。

今天下莫为义,子独自苦而为义,子不若已:现在天下没有人主持正义,那么你该鼓励我,为什么反而阻止我呢?”

三。

道理很简单,剩下的一个如果也象那九个兄弟一个懒惰,那么十兄弟都得饿死。

同样的故事和道理在我们身边也不无存在,小到一个人、一个家庭、一个团体,大家都习惯相互推卸本属于自己的那一份责任,你看着我,我看着你,就希望有谁能全部包揽,自己落得轻闲自在。

一个人若是发现自己具有极强的精神力量,那他就应当去解决那些最艰深的问题,如果改变不了环境,那么只有改变自己,不要计较得失,只要一如既往地站好自己的位置,承担起自己的责任,走好自己的路。

让我们每个人都握住生活最简单的信念,把它变成广大的沃土,在上面栽植上责任,定会培植出高尚的人格,这样的人生,就会芳香四溢、美丽无比。

收集10条有关于关爱的名言

一、关爱他人的名言 1、敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。

2、赠人玫瑰,手有余香;播种爱心,收获快乐。

3、一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。

4、人生是花,而爱是花的蜜。

5、得到他人的关爱是一种幸福,关爱他人更是一种幸福。

6、已所不欲,勿施他人。

7、剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。

——李煜 8、努力爱春华,莫忘欢乐时,生当复来归,死当长相思。

——苏武 9、得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。

——卢照邻 10、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

——白居易 11、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

——元稹 12、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 。

——李商隐 13、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通 。

——李商隐 14、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

——柳永 15、 两情若是久长时,以岂在朝朝暮暮 。

——秦观 16、莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

——李清照 17、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟 。

——苏轼 18、长相知,才能不相疑;不相疑,才能长相知。

——曹禺 如果一个人没有能力帮助他所爱的人,最好不要随便谈什么爱与不爱。

当然,帮助不等于爱情,但爱情不能不包括帮助。

——鲁迅 爱情原如树叶一样,在人忽视里绿了,在忍耐里露出蓓蕾。

——何其芳 春天没有花,人生没有爱,那还成个什么世界。

——郭沫若 真挚而纯洁的爱情,一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。

——邓颖超 爱情是一个不可缺少的、但它只能是推动我们前进的加速器,而不是工作、学习的绊脚石。

——张志新 人必须生活着,爱才有所附丽。

——鲁迅 只有爱给你解开不死之谜。

——费尔巴哈 爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。

认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。

只消一句话:你应当爱某个人,就足以使你对这个人恨之入骨。

——罗素 爱情不会因为理智而变得淡漠,也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。

它是第二生命;它渗入灵魂,温暖着每一条血管,跳动在每一次脉搏之中。

——艾迪生 爱情是一片炽热狂迷的痴心,一团无法扑灭的烈火,一种永不满足的欲望,一分如糖似蜜的喜悦,一阵如痴如醉的疯狂,一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。

——理查·德·弗尼维尔 那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情,才能算是一种高尚的热情;而使我们自私自利,胆小怯弱,使我们流于盲目本能的下流行为的爱情,应该算是一种邪恶的热情。

——乔治·桑 真正的爱情是专一的,爱情有领域是非常的狭小,它狭到只能容下两个人生存;如果同时爱上几个人,那便不能称做爱情,它只是感情上的游戏。

——席勒 美人并不个个可爱;有些只是悦目而醉心。

假如见到一个美人就痴情颠倒,这颗心就乱了,永远定不下来;因为美人多得数不尽,他的爱情就茫茫无归宿了。

——塞万提斯 爱情的欢乐虽然是甜美无比,但只有在光荣与美德存在的地方才能生存。

——古尔内尔 我是幸福的,因为我爱,因为我有爱。

——白朗宁 爱情使人心的憧憬升华到至善之境。

——但 丁 没有太阳,花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有妇女也就没有爱,没有母亲,既不会有诗人,也不会有英雄。

——高尔基 爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。

——卡森·麦卡勒斯 爱是火热的友情,沉静的了解,相互信任,共同享受和彼此原谅。

爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。

爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。

——安恩·拉德斯 道德中最大的秘密是爱 。

——雪莱 彼此恋爱,却不要做爱的系链。

——纪伯伦 爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分,使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量,有时还能激发别的美德。

——伏尔泰 当两人之间有真爱情的时候,是不会考虑到年龄的问题,经济的条件,相貌的美丑,个子的高矮,等等外在的无关紧要的因素的。

假如你们之间存在着这种问题,那你要先问问自己,是否真正在爱才好 。

——罗兰 爱情,这不是一颗心去敲打另一颗心,而是两颗心共同撞击的火花。

——伊萨可夫斯基 "爱"和炭相同。

烧起来,得没法叫它冷却。

——莎士比亚 性爱按其本性来说就是排他的。

——恩格斯 恋爱不是慈善事业,所以不能慷慨施舍。

——萧伯纳 爱情耻笑了锁匠。

——科 曼 贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。

——泰戈尔 就是神,在爱情中也难保持聪明。

——培 根 恋爱是艰苦的,不能期待它象美梦一样出来。

——拜 伦 爱得愈深,苛求得愈切,所以爱人之间不可能没有意气的争执。

——劳伦斯 不能摆脱是人生的苦恼根源之一,恋爱尤其如此。

——塞涅卡 永远不能复合的,往往不是那些在盛怒之下分开的情人,而是那些在友情的基础上分开的情人。

——哈 代 为了失恋而耽误前程是一生的损失。

——荷 麦 爱情是无邪的,神圣的。

——陀思妥耶夫斯基